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當(dāng)代著名美學(xué)家宗白華談美學(xué)與藝術(shù)
闡發(fā)中國藝術(shù)境界，融通中西美學(xué)的杰作
書畫雕刻鑒賞的最佳入門書
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宗白華先生是中國當(dāng)代融通中西的著名的美學(xué)大家，對中國書法繪畫及藝術(shù)中的意境、空靈、時(shí)空意識(shí)和西洋的雕塑、悲劇等藝術(shù)形式有獨(dú)到的見解。本書搜集了宗白華先生重要的美學(xué)論文及重要譯作，涉及美學(xué)原理、中國藝術(shù)、西方美學(xué)等眾多類別，是學(xué)習(xí)美學(xué)與藝術(shù)的必讀書籍。
作者簡介
宗白華（1897—1986），曾用名宗之櫆，字白華、伯華，祖籍浙江義烏（籍貫江蘇常熟），出生于安徽安慶。中國當(dāng)代著名的美學(xué)家、哲學(xué)家、詩人。1920到1925年留學(xué)德國，先后在法蘭克福大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和美學(xué)?；貒?，自1927年代起先后任中央大學(xué)、南京大學(xué)、北京大學(xué)哲學(xué)系教授。著有《美學(xué)散步》、《藝境》、《流云小詩》等書，其著述及譯著集結(jié)為《宗白華全集》。
媒體評論
美從何處尋
啊，詩從何處尋?
從細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲，
從微風(fēng)里，飄來流水音，
從藍(lán)空天末，搖搖欲墜的孤星!
——《流云》小詩
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
——某尼悟道詩
詩和春都是美的化身，一是藝術(shù)的美，一是自然的美。我們都是從目觀耳聽的世界里尋得她的蹤跡。某尼悟道詩大有禪意，好像是說“道不遠(yuǎn)人”，不應(yīng)該“道在邇而求諸遠(yuǎn)”。好像是說：“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就沒有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡?！薄?BR> 宋朝某尼雖然似乎悟道，然而她的覺悟不夠深，不夠高，她不能發(fā)現(xiàn)整個(gè)宇宙已經(jīng)盎然有春意，假使梅花枝上已經(jīng)春滿十分了。她在踏遍隴頭云時(shí)是苦悶的，失望的。她把自己關(guān)在狹窄的心的圈子里了。只在自己的心里去找尋美的蹤跡是不夠的，是大有問題的。王羲之在《蘭亭序》里說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！边@是東晉大書法家在尋找美的蹤跡。他的書法傳達(dá)了自然的美和精神的美。不僅是大宇宙，小小的事物也不可忽視。詩人華滋沃斯曾經(jīng)說過：“一朵微小的花對于我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出的那樣深的思想?！?BR> 達(dá)到這樣的、深入的美感，發(fā)現(xiàn)這樣深度的美，是要在主觀心理方面具有條件和準(zhǔn)備的。我們的感情是要經(jīng)過一番洗滌，克服了小己的私欲和利害計(jì)較。礦石商人僅只看到礦石的貨幣價(jià)值，而看不見礦石的美的特性。我們要把整個(gè)情緒和思想改造一下，移動(dòng)了方向，才能面對美的形象，把美如實(shí)地和深入地反映到心里來，再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達(dá)出來，才成為藝術(shù)。
