中國(guó)文化的反?。ㄖ袊?guó)五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的問(wèn)題在哪里？國(guó)學(xué)大師胡適指引中國(guó)文化的方向）
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國(guó)學(xué)大師胡適所著的第一本最權(quán)威的中國(guó)哲學(xué)史
暢銷百年，一版再版的最佳中國(guó)哲學(xué)史入門(mén)書(shū)
蔡元培、梁?jiǎn)⒊?、馮友蘭等大師欽佩的經(jīng)典之作
內(nèi)容推薦
《中國(guó)哲學(xué)史大綱》從宇宙論、人生論、知識(shí)論三方面對(duì)我國(guó)古代哲學(xué)做了梳理，重點(diǎn)論述了《周易》、老子、孔子、莊子、墨子等人或流派的哲學(xué)思想，闡釋了中國(guó)哲學(xué)史上的的天人關(guān)系、人性論、人生問(wèn)題、知識(shí)論等問(wèn)題。本書(shū)是我國(guó)歷史上第一部具有科學(xué)精神的中國(guó)哲學(xué)史及開(kāi)山著作。寫(xiě)定于1918年7月，1919年2月，由上海商務(wù)印書(shū)館出版（只有上卷）。甫一出版，即引起轟動(dòng)，多次重印，至今仍然是很有影響、值得閱讀的中國(guó)古代哲學(xué)史經(jīng)典著作。
作者簡(jiǎn)介
胡適（1891—1962），字適之，安徽績(jī)溪人?，F(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家。1910年留學(xué)美國(guó)，師從杜威，后補(bǔ)獲哲學(xué)博士學(xué)位，一生共有36個(gè)博士頭銜。因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩(shī)的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文，與陳獨(dú)秀同為五四運(yùn)動(dòng)的軸心人物，對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。曾擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)、駐美大使等職。胡適研究范圍廣泛，著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。
媒體評(píng)論
適之先生以青年暴得大名，譽(yù)滿士林。我覺(jué)得，他一生處在一個(gè)矛盾中，一個(gè)怪圈中：一方面是學(xué)術(shù)研究，一方面是政治活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。他一生忙忙碌碌，倥傯奔波，作為一個(gè)“過(guò)河卒子”，勇往直前。我不知道，他自己是否意識(shí)到身陷怪圈。當(dāng)局者迷，旁觀者清，我認(rèn)為，這個(gè)怪圈確實(shí)存在，而且十分嚴(yán)重。
——季羨林
這個(gè)為學(xué)術(shù)和文化的進(jìn)步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，敝精勞神以致身死的人……這位哲人所給予世界的光明，將永遠(yuǎn)存在。
——毛子水
大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。
寬容比自由更重要。
人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
真理是無(wú)窮的，物質(zhì)上的享受是無(wú)窮的，新器械的發(fā)明是無(wú)窮的，社會(huì)制度的改善是無(wú)窮的。但格一物有一物的愉快，革新一器有一器的滿足，改良一種制度有一種制度的滿意。今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失敗的，后人可以繼續(xù)助成。盡一分力便有一分的滿意；無(wú)窮的進(jìn)境上，步步都可以給努力的人充分的愉快。
